Asem Alnabih’in MEE’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
İki yıllık soykırımın ardından, Gazze dünya tarafından neredeyse tamamen “insani bir acil durum” olarak yeniden çerçevelendirildi. Açlıktan ölen çocuklar, rüzgârda çırpınan çadırlar, su kuyrukları ve sınır geçişlerinde bekleyen yardım kamyonlarının görüntüleri haberlerin çoğunu oluşturuyor.
Bu görüntüler gerçek. Acı gerçek. Ancak bu çerçeveleme son derece yanıltıcıdır.
Gazze bir doğal afet bölgesi değildir. Yağmur bekleyen kuraklıkla boğuşan bir ülke ya da hiçbir uyarı veya sorumluluk olmaksızın meydana gelen bir depremle yerle bir olan bir şehir değildir.
Gazze'de yaşananlar, siyasi kararların, askeri stratejilerin ve uzun süredir devam eden bir egemenlik sisteminin kasıtlı sonucudur. Bunu öncelikle insani bir kriz olarak ele almak sadece yanlış değil, aynı zamanda bir tür silme eylemidir.
Bu çerçeveleme ne tesadüfî ne de masumdur. Sorumluluğu gizler, tarihi göz ardı eder ve siyasi bir suçu teknik bir yardım ve lojistik sorununa dönüştürerek İsrail'i hesap vermekten korur.
Gazze, sonuçlarının tam olarak bilindiği halde yürütülen sistematik bir İsrail askeri şiddet, kuşatma ve toplu cezalandırma kampanyası ile yok ediliyor. Bu gerçeği siyasi bir suç değil de insani bir sorun olarak ele almak, hem nedenini hem de çözümünü çarpıtıyor.
İnsani dil, siyasi sorumluluktan koparıldığında, depolitizasyonun bir aracı haline gelir. Dikkatleri faillerden semptomlara, nedenlerden sonuçlara, adaletten lojistiğe kaydırır.
Gıda paketleri hakların yerini alır. Çadırlar evlerin yerini alır. Yardım konvoyları özgürlüğün yerini alır. Bu çerçevede Filistinliler, yüzyılı aşkın bir süredir devam eden siyasi mücadelenin özneleri olmaktan çıkıp, pasif hayırseverlik alıcılarına indirgenir.
Mühendislik ürünü açlık
Bu insani dil, siyasi gerçeğin yerini aldığında tehlikeli hale gelir. Gazze, baskı uygulanan bir yer olarak değil, “ihtiyaç” duyulan bir yer olarak gösterildiğinde, İsrail hikâyeden kaybolur. Açlık, bir silah olmaktan çıkıp talihsiz bir durum haline gelir. Yıkım, kasıtlı bir hedef olmaktan çıkıp “altyapı hasarı” haline gelir. Filistinliler, sömürgeleşmeye direnen bir halk olmaktan çıkıp yardım bekleyen bir nüfusa dönüşür.
Gazze'deki kıtlık genellikle kıtlık veya talihsiz koşulların sonucu olarak gösterilir. Ancak Gazze'deki açlık kasıtlı olarak oluşturulmuştur. Bunu bir silah olarak adlandırmadan insani bir acil durum olarak tanımlamak, tehlikeli bir yalana ortak olmak demektir.
İsrail kapsamlı bir abluka uyguladı, gıda girişini kısıtladı, tarım arazilerini tahrip etti, fırınları hedef aldı, yakıtı sınırladı ve gıda tedarik zincirlerini parçaladı. Uluslararası kuruluşlar defalarca açlık konusunda uyarıda bulundu, ancak İsrail kontrol aracı olarak kalori, sınır geçişleri ve yardım erişimini düzenlemeye devam ediyor.
Bunu İsrail'i fail olarak adlandırmadan insani bir kriz olarak nitelemek, niyeti gizlemek demektir. Gazze'deki açlık, sadece yardım ulaştırılmasındaki bir başarısızlık değil, İsrail tarafından uygulanan bir politikadır.
Aynı şey yıkım için de geçerlidir. Bütün mahalleler tesadüfen değil, İsrail'in sürekli bombardımanı sonucu yok edildi. Hastaneler, üniversiteler, su kuyuları, kanalizasyon sistemleri ve belediye tesisleri sistematik olarak hedef alındı.
İsrail'in askeri doktrini, baskı aracı olarak sivil altyapının yıkımını açıkça benimsemiştir. Bunu “kentsel çöküş” veya “savaş sonrası hasar” olarak tanımlamak, şiddetin etki gücünü ortadan kaldırır. Altyapı kendi kendine çökmez. Yıkılır.
İnsani yardım çerçevesinin kullanılması da geçici olduğu yönünde yanlış bir algı yaratmaktadır. Bu, Gazze'nin çektiği acının, normal yaşamın yeniden başlamasına kadar stabilize edilebilecek istisnai bir durum olduğunu ima etmektedir. Ancak İsrail, “sonrası”nın olmayacağından emin olmuştur.
Kuşatma, bu soykırımdan önce başlamıştır ve İsrail, anlamlı bir yeniden inşa, siyasi özerklik veya toparlanmayı engelleme niyetini açıkça ortaya koymuştur. Bu koşullar altında yardım, krizi çözmez; kalıcı bir yıkım durumunu yönetir.
Bu nedenle, daha fazla yardım çağrısı ahlaki açıdan anlaşılabilir olsa da, siyasi açıdan yetersizdir. Yardım, insanları hayatta tutabilir; ancak onlara yaşamaya değer bir hayat veremez. Onların haysiyetini, egemenliğini veya güvenliğini geri getiremez. Sürekli kuşatma altındaki bir toplumu yeniden inşa edemez.
Daha da kötüsü, yardım siyasi eylemin yerini aldığında, adaletsizliği hayatta kalınabilir hale getirerek normalleştirebilir. İnsani yardım uluslararası alanda birincil tepki haline geldiğinde, İsrail ve müttefikleri kendilerini failler ve destekçilerden ziyade endişeli aktörler olarak sunabilirler.
Ahlaki çarpıtma
Burada derin bir ahlaki çarpıtma söz konusudur. Filistinlilerin, İsrail'in kontrolü altında sağlanan yardımlar için minnettar olmaları beklenirken, İsrail onları bombalamaya, aç bırakmaya ve yerlerinden etmeye devam etmektedir. Filistinlilerin direnişi nankörlük veya aşırılık olarak yeniden çerçevelenmektedir. Soru, “İsrail bunu neden yapıyor?”dan “Filistinliler neden sadece hayatta kaldıklarına şükretmiyorlar?”a kaymaktadır. Bu kayma tarafsız değildir; politik bir kaymadır.
Bu çarpıtma, Filistinlilerin taleplerinin sanki tamamen maddiymiş gibi karikatürize edildiğinde neredeyse absürt bir düzeye ulaşıyor - sanki Gazze halkı nesiller boyu mülksüzleştirilmeye, sürgüne, bombardımana ve yok edilmeye katlanmış da, tek amacı günde üç öğün yemek ve daha kaliteli bir çadır elde etmekmiş gibi. Bu tür bir çerçeveleme, Filistin mücadelesinin etik özünü ortadan kaldırıyor.
Sadece insani yardım odaklı anlatılarda, “ilgili bilgi” olarak kabul edilenlerin kapsamını daraltan epistemik bir şiddet de vardır. Yasal çerçeveler, tarihsel sorumluluk, sömürgeci süreklilik ve güç asimetrisi, sağlanan kalori miktarı, içeri girmesine izin verilen kamyon sayısı, kurulan barınaklar gibi ölçütler lehine bir kenara itilir.
Bu ölçütler önemlidir, ancak tarafsız değildir. Politikayı, finansmanı ve kamuoyunun algısını, nihayetinde statükoyu koruyacak şekilde şekillendirirler. Bu rakamlar önemlidir, ancak Gazze'nin neden açlık çektiğini açıklayamazlar. Bunu sadece siyaset açıklayabilir - ve siyaset doğrudan İsrail'e götürür.
Ancak hesap verebilirlik göze çarpan bir şekilde yok. Soykırım boşlukta gerçekleşmez. Silahlar, diplomatik koruma, veto hakları, sessizlik ve suç ortaklığı gerektirir. İnsani yardım çerçevesi, doğrudan ve dolaylı olarak sorumlu olanların, kolaylaştırıcılar değil, hayırseverler olarak görünmelerini sağlar. İsrail'i silahlandıran ve koruyan aynı devletler, böylece kendilerini bağışçılar ve arabulucular olarak yeniden markalayabilirler. Yardım, suç ortaklığını yüzleşmek yerine maskelemek için bir tür ahlaki aklama haline gelir.
Gazze'nin talep ettiği şey hayırseverlik için yapılan yardımlar değil, adalettir. Bu, işgalin sona erdirilmesi, kuşatmanın kaldırılması, apartheid sistemlerinin ortadan kaldırılması, Filistinlilerin kendi kaderini tayin hakkının tanınması ve faillerin uluslararası hukuk uyarınca sorumlu tutulması anlamına gelir. Bu adımlar atılmadan, insani yardım çabaları, niyetleri ne kadar iyi olursa olsun, yara aktif olarak açılırken üzerine bandaj yapıştırmak gibidir.
Bu, insani yardımı reddetmek anlamına gelmez. Gazze halkının şu anda gıda, su, barınak ve tıbbi bakıma ihtiyacı vardır. Demek istediğim şudur: yardım, bir çözüm olarak değil, ahlaki bir minimum değer olarak anlaşılmalıdır. Yardım, siyasi eylem, yasal hesap verebilirlik ve yapısal değişimle birleştirilmelidir. Aksi takdirde, İsrail'in şiddetini durdurmak yerine sürdürmek için bir mekanizma haline gelir.
İki yılı aşkın bir süredir devam eden soykırımın ardından Gazze, dünyaya bir ayna tutuyor ve sadece İsrail'in işlediği suçların vahşetini değil, aynı zamanda küresel tepkilerin yetersizliğini de yansıtıyor. Gazze dünyadan kendisine acınmasını istemiyor. Dünyadan İsrail'in eylemlerini olduğu gibi adlandırmasını ve buna göre hareket etmesini istiyor.
* Asem Alnabih, şu anda Gazze Şehrinde yaşayan bir mühendis ve doktora araştırmacısıdır. Alaraby TV'nin muhabiri olarak görev yapmakta ve Gazze Belediyesi'nin eski sözcüsüdür. Arapça ve İngilizce olarak çok sayıda akademik makale yayınlamış ve çeşitli platformlar için yazılar yazmıştır.